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传家训扬新风之廿一丨鸣山乡大田洲李家:风雨马涧桥(图) [复制链接]

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— 本帖被 鄱阳湖 执行置顶操作(2018-03-14) —

   《陇西李氏家谱》“家法切要”中载:孝悌忠信是谓四宝,礼义廉耻是谓四维,酒色财气是谓四贼,备举其维,谨防其贼,完守不失其宝,则行成名立,上无贻先代之羞,下可为后人之法敬哉。

      桥之名
     于“大鸣山”,源头港、马涧桥、鸣山观,几可成为三张地标式的名片。大田洲李村,属都昌县鸣山乡马涧居委会。马涧桥,座落在马涧居委会所辖地域,紧毗鸣山集镇。


  “逢山开路,遇水架桥”,成为时代弄潮儿披荆斩棘、勇往直前的励志语。日常的事理是,从此岸通往彼岸的桥,皆因涉水的功用而造,马涧桥就是因跨马涧港而建。马涧港汇聚鸣山深处的九山之水,流经源头港,再经土塘冯家坊而注入浩淼鄱阳湖。马涧桥历经风雨沧桑,其建造历史可以追溯到元代延佑年间,距今已有700余年的历史了。“马涧桥”因何而名,史志上难觅确凿记载,在当地的传说里,在文人的笔下,“马涧桥”是明朝开国之君朱元璋的赐名。
  相传朱元璋与陈友谅大战鄱阳湖的某一战役,朱元璋被陈友谅的麾下追杀得一路逃窜,一人一马落荒而至大鸣山,自东而西的鸣山涧横亘于前,朱元璋闻听追兵呐喊而来,哀叹“天绝我也”。面临绝境,他挥鞭跃马,恍如神助般跳涧而过,脚下的石块都踩踏出马蹄印。朱元璋惊魂甫定,蓦然回首,但见敌兵止步于涧的对岸,望涧兴叹。做了皇帝后的朱元璋赐封此涧为“马涧”,桥便称“马涧桥”。这个故事的版本也有疏于推敲之处。比如桥是元代所建,朱元璋遇险于鸣山涧时,已有桥在;再比如涧隔南北20米,扬鞭催马如何能一蹴飞跃?被宋代大文豪苏东坡吟咏的“鄱阳湖上都昌县”,确有很多地名的得来与朱、陈大战劈面相逢,诸如遇家山、斩子岭、朱袍山一类。对于朱元璋赐名“马涧桥”的传说,后人其实可以赋予更多的想象空间。也许朱元璋挣脱追杀发生在仲春时节,朱元璋携威跃涧之后,山洪暴袭,将陈友谅追兵阻于对岸,也算“天助我也”。此说铺陈的背景应是元代修建的桥已毁圮。
  大田洲李村奉宗三公(又名平山)为世祖,在《陇西李氏宗谱》“宗三”谱系有如此载录:“公避陈友谅乱迁翻车岭粉璧塘,厥后相马涧桥东有巨州,中有古井镇之焉,于洪武四年领户帖,娶横塘查氏。”翻检古谱可推测,至少在朱元璋立大明的第四年(1673年),就已有“马涧桥”之称,这也佐证了此桥首建于元代的稽考。在大田洲的老人口中,至今流传着远在元代关于“马涧桥”定名的另一种版本的传说。
  元代中期,鸣山涧一带已是“下通九广,上达饶徽,虽非重镇,亦是要津”之地,跨涧修桥势成必然,桥为单孔石拱桥。当地有种习俗,但凡建桥,合口竣工前要祭桥,才会保桥安人宁。“祭桥”的仪式,不是宰猪杀鸡滴血而祭就能了事,而是要庄重且沉重的“人祭”。造桥师傅留着拱顶的砖缺不砌,只待“祭桥”才封合。往往在夜深人静之时,造桥师傅手持稻草人,附带上铁链,到周边的村庄吆喝着,呼唤乡间人常用的绰号“矮子”“癞痢”“包皮”一类,要是哪个人正合其名答应了,师傅便把铁链往稻草人身上一套,牵扯着应答者的魂魄去“祭桥”。桥合口之日,几成应答者遭凶之时。可偏偏四邻八屋的人都知晓这一风俗,大人更是叮嘱着自家的小孩夜晚千万别应答陌生人的呼叫。建桥师傅呼唤多日,“桥祭”无着。某一日,一马姓县令去断案,途径此桥,见好端端的砖块散乱着不去完工,马县令对治地的怠工心生不悦,责令建桥师傅对桥拱疾施合口。师傅答曰:“还没遇上贵人过桥?”马县令掀开官轿帘布,厉声而叱:“本官难道不算‘贵人’?”师傅遂答:“好!”当天便将砖块砌入隙口,修桥大功告成。“祭桥”要的就是“祭人”的应允作答,马县令趾高气扬的宣示,正合了应诺之旨,马县令便成了“祭品”。果不其然,数月之后,马县令病亡于任上。自此,桥被命名为“马涧桥”。

  无论是皇帝赐名,还是“祭桥”得名,抑或其它冠名之由,历史深处的马涧桥,桥上涧下,氤氲着文化的气息,让后人平添幽思。
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鄱阳湖 积分 +100 马涧桥的前世今生,感谢分享! 03-13
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县城(都昌镇)
只看该作者 沙发  发表于: 03-13
      桥之建
      高山长青,涧水长流。马涧桥的兴废,无不折射出时代的变迁。且依着时序,来检视马涧桥的前世今生。


    元延佑年间(1314—1320年)初建,由李善庆所造。在中国传统的价值观念里,修桥建庙是积善积德之举。
    明洪武初年,大田洲村祖先李平山慷慨解囊,对圮塌的原桥进行修葺。桥身为单孔拱型,桥亭为一层飞檐。

     清咸丰年间,鄱阳湖区闹“长毛”,洪秀全的太平天国军过境时焚亭毁桥。
     清晚期,邑人李笑山、李昌恭等募集资金,重修马涧桥。
     民国十年(1921年)山洪暴发,冲毁桥身,李昌琥等重修马涧桥,桥亭扩建为“四叠三层”,建“明桥寺”于桥上,祀佛供神。前后历经8年建成。
      抗日战争期间,马涧桥见证了中华民族的受辱与抗争。1940年9月,日本侵略军陆军第一一六师二一七联队窜扰源头乡(今鸣山乡),焚毁马涧桥。抗战胜利后,乡贤李道英“聚众捐资,重新造亭”。
     新中国成立后,马涧桥数度小修,但经风雨侵蚀,日见衰败。
     1984年,都昌县人民政府将马涧桥列入文物保护单位。
     1994年,时任都昌县政协副主席的李树深(查山李村人)牵头,政府和民间多方筹集资金,修缮马涧桥,桥亭为砖木结构。
      2010年,县、乡政府组织重修数度被洪水冲刷的马涧桥,依原貌尽力恢复。改砖木结构为砖混,改单层为双层。李树深以退休老干部身份任顾问,倾情投入改建具体工作。
      2012年春,“明桥寺”照旧设立了如来佛祖、观世音、许君真神像,祈福求安。聘请专人护桥守寺。

     2017年,九景衢铁路都昌段穿鸣山而过,在距离马涧桥200米处,新修了一座横跨马涧的桥,畅通人流物流。

     马涧桥屡损屡建,坚忍不拔、久久为功成为桥之脊梁。


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县城(都昌镇)
只看该作者 板凳  发表于: 03-13
  桥之庄
  马涧桥附近的村庄多为李姓与冯姓。围绕马涧桥,有“李氏四大股”之说,四个村庄的迁居脉络是:大田洲李村由宗三公之子奈春(1369—1457年)于洪武十四年由粉璧塘(今中馆排山)迁入,奈春子侄于明正统年间迁丁峰山李村,四世孙兰晟于明嘉靖年间迁查山李村,四世孙兰英明崇祯年间迁乌竹园李村。

  在大田洲人的讲述里,成村兴村与一口“古井”相连。相传村上祖先平山公起初是从粉璧塘迁至一个叫“拜堂湾”的山麓生活,原址在景湖公路南边的老粮站后面。一天,有风水先生在李家门前小憩,平山公的贤妻查氏以茶水热情相待,先生指点此地难发人丁,田畈当中的那块芭茅地盘是迁居的福地。平山公夫妻听从良言启迁,挖开芭茅,下面有一口古井,于是傍井而居,取甘露而饮,家道年复一年地兴旺起来。这口古井遗迹现今仍在村庄北头,早已废弃,被硬化的村道覆盖着,路面有方形标识井位。1954年出生的村民李会升记得,1966年曾抽干古井,井底的宽敞可容纳摆下四张八仙桌的酒席。


  大田洲村在清初曾鼎盛一时,号称“千烟”,实际也有800户以上的人家,在这片土地上生生不息。这自然于马涧桥附近是“浔饶古道”必经驿站相关。村庄后经战乱和自然灾害,人口渐减。大田洲李村现有村民390余人。1960年出生的村民李会旭,曾担任村长多年。他记得年少时看到1972年的“园田化”改造场景,平整田地时挖掘到青石板,石板路依稀通往马涧桥。现今沿马涧港还有青石板的遗迹,可见当年的繁华。

  大田洲李村十余年前列入了第一批新农村建设点。村民们在新时代安居乐业。村上有用米汤煎制豆折的传统,马涧居委会副主任袁玉英通过互联网热销村上及周边村民的豆折,多的时候一天能代销300余斤,联结贫困户增收,此举在2018年的春节成为当地媒体关注的热点,袁玉英一时成为“网红”。年轻的袁玉英成为大田洲人不懈追求幸福生活的代表。马涧桥也见证了大田洲人把向上向善的挚念立于心头。



文/图:汪国山  
九江都昌发布


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只看该作者 地板  发表于: 03-13
马涧桥的前世今生,感谢分享!

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只看该作者 地下室  发表于: 03-13
原来虽说破旧,但是完全没有做到修旧如旧,现在除了底座,上面就是不能看,

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只看该作者 5楼 发表于: 03-13
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只看该作者 6楼 发表于: 03-13
      
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只看该作者 8楼 发表于: 03-13
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不错,宣传很到位!
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